Ян Джьндоу за Нарастващият потенциал на Ян стил

превод списание ТайЧи -1994г.
Въпреки че Ян стил на Тайдзи цюан остава изкуство за самозащита, 70 годишният Ян Джъндоу смята, че популярността на стила расте, заради функциите му като упражнения за здраве, дълголетие, уравновесяване на характера и изграждане на по-добри отношения.
Ян Джъндоу казва, че ако Тайдзи си остане само бойно изкуство, неговата популярност ще бъде много ограничена. "Едно бойно изкуство използва сила и умения за атака и самозащита. Но Ян стил е много по-популярен от другите бойни изкуства, защото включва бавни, меки и равни движения при постоянна скорост. Енергията е струпана в тялото, а движенията са широки."
Ян казва, че има 8 основни енергии и 13 позиции, които са главните компоненти в Тайдзи и те изискват координиране с очите, ръцете, тялото и краката. Силите на пън, лю, дзи и ан са четирите квадратни енергии, докато цай. лие, чоу и као са поддържащите енергии.
"Обикновено, когато говорим за пън (отблъскване), не говорим за блокиране във формата - левият блок, десният блок... Отвътре като че ли има метален извор. Това е блок. Издърпването (лю) е пресичащо движение, докато дзи означава да комбинираш две сили и да отблъснеш. Натискът (ан) е енергия на отблъскването."

Ян казва, че цай е сграбчване, докато лие е разцепване. Разцепването е сечаща енергия. "Като водно конче, което цепи водата и после отскача бързо." Енергията при као е "като планина, която се накланя и пада върху теб." Тези енергии не трябва да се бъркат със специфичните позиции. "Начинът, по който всички позиции се използват е с пън дзин (отблъскваща енергия). Докато си отпуснат, имаш тази блокираща енергия. За това всяка форма има тази енергия, но при някои позиции тя е по-очевидна." Например, движението "Диагонален Полет" има повече лие или разцепване. "Въпреки че е лие, трябва първо да използваш отблъскващата енергия. Също има и енергия от лакътя. По този начин осемте енергии са взаимносвързани. Не би трябвало погрешно да се разбира, че отблъскване, издърпване, разцепване и бутане са само движения от "Да хванеш птицата за опашката." Не, те са просто външните движения. Всички други движения имат блокиращата (пън) енергия.

Предимството на упражнението бутащи ръце е, че то не изглежда грубо и хората не трябва да са силни, за да практикуват. Ударните техники са били премахнати от бутащи ръце, за да може да стане достъпно за повече хора. "В бутащи ръце има само лек контакт. Аз мога да те извадя от баланс, но не те наранявам." Но при свободния спаринг е съвсем различно. Тогава трябва да удряш. Другите бойни изкуства започват направо с боя. Тайдзи започва с бутащи ръце. При свободният спаринг пън лю, дзи и ан също се използват. "Енергията (дзин) винаги трябва да съществува. Но вече няма нужда от контактна енергия. При бой не си в постоянен контакт и не можеш да използваш пън, лю, дзи и ан, както при бутащи ръце. Когато се биеш използваш очите, ръцете, краката и координация. Всички изисквания във формата се отнасят и за боя.
Копринената енергия в Ян стил изисква промяна на позициите на ръцете. При кръгове с ръцете се набляга на въртенето на ръцете. В Ян стил, копринената енергия не е толкова очевидна, както при Чън стил. Но все пак тя е вградена в Ян стил. Проявява се леко при промяната на позициите на ръката. В Ян стил, по-голямата част от енергията има характера на пън дзин (блок). Всичко е изградено върху пън дзин и сравнена с чанси дзин тя е коренно различна. Ако се наблегне само на чанси дзин, Ян стил ще бъде като Чън.

"Всички стилове се различават един от друг. В Китай има различни вкусове - сладък, солен, кисел и лютив. Ти можеш да не харесваш лютивото, но хората на юг ядат лютиво. На север мразят лютивата храна. Същото е и със стиловете. За да създадеш стил, трябва да имаш основите. Не можеш просто да обявиш един стил. Основата трябва да се отличава и да се харесва на практикуващите. В противен случай новият стил загива."
При Тайдзи трябва да има причина, която да те накара да практикуваш. Това, че Тайдзи е мек и спокоен стил е условие, което те кара да се занимаваш с него. Структурата на Тайдзи изглежда красиво. Това е структурата, изградена от моя баща и показана в негови снимки. Те изглеждат много добре и показват баща ми изпълнен с дзин."

Ян представя основните принципи в самото начало. "Тайдзи има една философия, изградена върху ин и Ян, което включва отворено и затворено, празно и пълно... Сега казваме, че това са противоречия. Например, празното и пълното трябва да са чисти поотделно, но те са противоположни и празнотата трябва да съдържа малко пълнота. А пълнотата трябва да съдържа малко празнота. Всичко е свързано с противоречия. Ръката е права, но е и малко свита. Казваме, че е отворена, но тя трябва да се отпусне, за да се отвори. В отварянето, трябва да съществува идеята за затваряне и обратното. Да бъдеш празен, не значи изцяло да бъдеш такъв. Има известна пълнота отвътре."
Ян даде пример на приложение, при което двете ръце отблъскваха напред. "Отвътре вероятно едната ръка е по-тежка от другата или става по-твърда, а другата по-празна. Ако едната ръка удря, другата е в защита. Така, ако едната ръка е пълна, другата е празна. Основното тук е, че противоречието съществува." Обикновено, във формите и движенията отварянето значи удар, а затварянето защита.
Концепцията за закръглеността и квадратността на движенията, се отнася до неутрализиране с закръглени движения и удряне в права линия. При самозащита, противника се издърпва по права линия и после се неутрализира по крива.

Що се отнася до концепцията, че силата е в петите, се казва, че вкореняването е в стъпалата. Енергията се освобождава от петите през краката към кръста и после към ръцете. Дали силата ще идва от петите или от центъра на стъпалото, зависи от техниката. Ако човек отива напред, силата идва от центъра на стъпалата. Ако при празна позиция участва единият крак, тежестта е върху задната част на този крак и силата идва от петата. "Но цялата енергия идва от краката и се контролира от кръста. Самото вкореняване изисква стабилност в долната част на тялото. "Силата идва от краката, а вкореняването е в стъпалата. Ако си стабилен, си вкоренен. Ако долната част на тялото не е стабилна и позицията не е коректна, горната част ще се клатушка."
Вкореняването и развитието на вътрешната сила е свързана с другите принципи, включващи гърба - потъване на таза и повдигане на гърба. "Всичко е свързано, защото ако гърдите ти са потънали, гърбът ти е извит. Ако имаш закръглен гръбнак, можеш да изтеглиш енергията на горе и навън. Но не е достатъчно ако имаш само правилната позиция на гърба и гърдите. Трябва да отпуснеш и кръста. След това можеш да използваш и кръста. Така цялото тяло участва." Потъването на гърдите трябва да е естествено, за да се закръгли гръбнака правилно. "Но какво значи да закръглиш гръбнака? Това значи издърпване нагоре от долната част на кръста. И в същото време таза трябва да потъне. Ако само повдигаш гърба, не си вкоренен и загубваш равновесие. Ако в кръста имаш усещането за издигане и потъване на таза, тогава ще имаш повече сила."

В средата на гърба, където е акупунктурната точка Минмън, се намира разделителната линия между това, което се издига и това, което потъва. Ако няма потъване на таза, няма и вкореняване. Но ако има потъване и издигане, енергията може да се използва като се контролира от кръста. Ян описва това действие като отпускане на кръста. "Ако не отпуснеш кръста, той не може да се използва. Затова трябва рамената и гърдите да са потънали, лактите да са надолу, гърбът закръглен, а кръстът и хълбоците да са отпуснати. Всяка позиция трябва да се прави по този начин. Всяка става дърпа следващата, дори всички стави в пръстите се издърпват взаимно, както това става и в кръста. Така от кръста една част се издига, а друга потъва. Кръстът е главната точка, но и четирите крайници също трябва да участват, иначе кръста не може да се използва. Има много хора, които практикуват, но не разбират какво значи потънали гърди или извит гръб. Тогава как ще използваш кръста и как ще го свържеш в цялото тяло"

Да разхлабиш кръста и хълбоците е един и същ, много важен момент. Да си отпуснат и да отпускаш кръста не е едно и също като обръщане на ляво и дясно. Това се отнася до движенията в кръста и до идеята, че да си отпуснат, също значи да има и малко напрежение. Ако си отпуснат, ще се създаде вътрешна енергия. Например, ако стоиш отпуснато, нека рамената ти потънат, лактите да са надолу, кръста да потъне, а пръстите да са изпънати и в това положение ще почувстваш, че ръката ти е по-дълга. Можеш да почувстваш енергията. Тя е свързана и става вътрешна енергия. Това е енергията Тайдзи, за която говорим. Но това е само горната част на тялото. Ако гърдите ти са потънали, гърбът ти е закръглен, кръстът и тазът отпуснати, тогава дзин от кръста започва да циркулира. "Затова съзнателно ставаш отпуснат и несъзнателно силен. Дори не предполагаш колко сила имаш. Тя е естествена и удобна. Тя не е очевидна, но тя съществува като вътрешна сила."
Повечето хора не разбират този процес. "Затова, когато уча някого, първото нещо което предавам е идеята за разхлабването на тялото. Някои хора разбират погрешно тази идея. Ако движенията станат прекалено меки, вече се загубват силата и координацията, защото вътрешните части никога не се свързват. Ако хората са прекалено стегнати, всяка част става индивидуална и не се свързват в едно цяло. Но все пак една характеристика на Ян стил е, че докато не насилваш енергията, няма лоши странични ефекти."
Когато се упражняваш как да проявиш фадзин (експлозивната енергия), енергията експлодира отвътре. Техниката за фадзин се изпълнява по един и същи начин, независимо дали се прави за здраве или при бойно приложение. Но при освобождаването на енергията, движението се прави бързо." Обикновено, ако можеш да правиш движенията бавно, можеш да ги правиш и бързо. Но за да станеш бърз, първо трябва да си научил основите с бавна скорост, Когато освобождаваш сила, трябва да правиш движенията с двойна или четворна бързина." Може да се практикува една позиция като се повтарят някои техники. Когато се учи формата, трябва да се знаят и вътрешните аспекти." Трябва да практикуваш, за да стигнеш до момента, когато вътре в себе си знаеш какво правиш. Тогава разбираш себе си и можеш да контролираш това, което правиш. Иначе как ще напреднеш?"

Всеки трябва да знае дали практикува правилно или не, и да има стандарти, за да сравнява играта си, дори и да не може да ги постигне веднага.
Има три нива на практика: начално ниво, ниво на по-задълбочена практика и ниво на практика с разбиране на същността. "В началото ученикът просто имитира движенията от формата. На второто ниво, след изучаване на принципите и същността, ученикът се опитва да направи движенията и принципите едно цяло.

На първо ниво, просто движиш ръцете си, но на второ ниво, вече знаеш как и защо ги движиш. На третото ниво, принципите и приложенията са комбиниране в едно цяло и образуват същността."